지신밟기란? 정초에 풍물패가 집집을 도는 이유와 순서

지신밟기는 무엇인가

지신밟기는 음력 정초에 땅의 신(지신)을 밟아 누름으로써 악귀와 잡신을 물리치고, 마을의 안녕과 풍년, 집집의 복을 비는 민속놀이예요. 한국민족문화대백과사전은 지신밟기의 목적을 '벽사진경(辟邪進慶)', 곧 요사스러운 귀신을 물리치고 경사스러운 일을 끌어들이는 것으로 설명해요.

지신밟기는 신앙 행사이면서 동시에 공연이에요. 꽹과리를 앞세운 풍물패가 마을을 돌면 아이들이 줄줄이 따라다니고, 탈을 쓴 각시와 익살스러운 포수가 집주인과 농담을 주고받아요. 땅의 신을 '달래고' 동시에 '즐겁게 해 드리는' 놀이라서, 엄숙한 제사보다는 신명 나는 마을 잔치에 가까웠어요. 마을 사람들은 풍물 소리가 자기 집 마당에 들어서기를 기다리며 상을 차렸고, 그 소리가 한 해의 시작을 알리는 신호였어요. 지방에 따라 마당밟기, 매구, 걸립, 걸궁이라고도 불러요.

유래와 역사

땅을 밟아 지신을 다스린다는 생각은 농사를 짓는 사람들에게 아주 자연스러운 것이었어요. 한 해 농사를 시작하기 전에 땅의 신에게 인사하고, 겨우내 웅크렸던 땅의 기운을 깨워 잡귀를 눌러 두려는 뜻이 담겨 있어요. 농경 사회였던 만큼 예로부터 전국 곳곳에서 행했을 것으로 보지만, 지금은 영남 지방에 특히 많이 남아 있어요.

'걸립'이라는 다른 이름은 지신밟기의 또 다른 얼굴을 보여 줘요. 풍물패가 집집을 돌며 복을 빌어 주면 집주인이 쌀과 돈을 내놓았고, 이렇게 모은 재물은 마을 다리 놓기나 공동 경비에 썼어요. 절을 짓거나 고칠 돈을 모으려고 승려들이 꾸린 걸립패도 있었어요. 신앙과 놀이와 마을 재정이 한데 엮인, 아주 실용적인 정초 행사였던 셈이에요.

지신밟기의 순서와 지신풀이

지신밟기 패는 섣달 동안 악기·옷·도구를 준비하고 연습해요. 정초부터 14일까지 마을의 주산(主山)과 당산을 먼저 밟고, 그다음 집집을 돌아요. 집에 들어서면 마당놀이로 시작해 집 안 곳곳의 신을 차례로 '울려' 주는데, 자리마다 부르는 사설을 지신풀이라고 해요. 후렴처럼 반복되는 '잡귀잡신은 물알로(물 아래로), 만복은 이리로'라는 구절이 유명해요.

지신밟기 패의 사람들

지신밟기 패는 악사와 배역으로 이루어져요. 악사는 꽹과리·징·북·장구·날라리(태평소)·소고를 맡고, 배역으로는 깃발을 드는 기수, 총지휘를 맡는 사대부, 흥을 돋우는 하동(화동)과 포수, 머슴, 촌로, 촌녀, 탈을 쓴 각시 등이 있어요. 인원은 마을 형편에 따라 늘거나 줄었어요.

사대부가 점잖게 사설을 이끌면, 하동과 포수가 그 옆에서 익살을 부리며 장단에 맞춰 덧뵈기춤을 춰요. 덧뵈기춤은 영남 지방의 탈춤 계열 춤이에요. 집주인이 내놓는 곡식과 돈을 더 많이 얻으려고 포수가 짐짓 엄살을 부리거나 각시가 애교를 떨면, 구경하던 이웃들이 웃음을 터뜨렸어요.

사설에는 그 집 살림에 꼭 필요한 바람이 구체적으로 담겨 있어요. 조왕지신풀이에서는 '큰솥은 닷 말치 작은 솥은 서 말치' 하며 솥이 넉넉하기를, 도장지신풀이에서는 '천 석 만 석 가려 보자' 하며 곳간이 가득하기를 빌어요. 정낭지신풀이에서는 '막우자 온갖 질병 막우자', 삽짝지신풀이에서는 '총 든 도적도 칼 든 도적도 막우자'라고 노래해요. 병과 도둑을 막고 먹을 것이 넉넉하기를 바란, 아주 현실적인 축원이에요.

• 집주인의 준비: 패가 도착하면 주인은 소반에 정화수 세 그릇을 놓고, 쌀을 담은 그릇에 초 두 자루를 꽂아 불을 밝혀 맞이해요.
• 고사상: 술·과일·포를 차린 고사상과 음식으로 패를 대접해요.
• 희사: 형편껏 쌀이나 돈을 내놓고, 패는 이것을 모아 마을 공동 경비로 써요.

담긴 의미와 상징

'밟는다'는 동작에는 두 가지 뜻이 있어요. 하나는 땅속의 사나운 기운과 잡귀를 눌러 꼼짝 못 하게 하는 진압의 뜻이고, 다른 하나는 땅을 다져 새해 농사를 위한 기운을 깨우는 축복의 뜻이에요. 풍물의 큰 소리도 잡귀를 쫓는 소리이자 신을 깨워 즐겁게 하는 소리로 여겼어요.

지신밟기의 사설을 들여다보면 집 안 구석구석에 신이 있다는 생각이 잘 드러나요. 성주·조왕·용왕·장독·뒷간까지, 사람이 사는 모든 자리를 하나하나 '울려' 주며 복을 비는 거예요. 영남 지신밟기의 성주풀이에는 '성주 본이 어디메냐, 경상도 안동 땅 제비원이 본일러라'처럼 성주신의 고향을 안동 제비원으로 노래하는 대목이 널리 알려져 있어요. 집을 짓는 나무가 어디서 왔는지, 기둥과 들보를 어떻게 세웠는지 노래하며 그 집이 귀하게 지어졌음을 축복해 주는 거예요. 가신 신앙이 집 안의 신들을 한 분씩 모시는 것이라면, 지신밟기는 마을 사람들이 그 신들을 집집마다 함께 찾아가 인사드리는 마을판 가신 신앙이라고 할 수 있어요. 무엇보다 지신밟기는 온 마을이 한 해를 함께 시작하는 축제였어요.

지역별 차이와 대표 사례

지신밟기는 영남, 특히 부산·경남·경북에 잘 남아 있어요. 부산의 동래지신밟기는 부산광역시 무형유산으로 지정되어 있는데, 다른 지방과 달리 화려한 채복을 입지 않고 영남 토속춤인 덧뵈기춤과 풍자적인 말과 몸짓이 두드러지는 것이 특징으로 꼽혀요. 경남과 경북의 여러 농악 전승에도 지신밟기 대목이 포함돼 있어요.

호남과 중부에서는 비슷한 행사를 마당밟이, 걸궁 같은 이름으로 불러요. 호남 농악에서는 정초에 집집을 도는 '마당밟이'가 굿판의 중요한 대목이고, 경기·충청에서는 걸립패가 지신밟기를 겸하기도 했어요. 이름과 사설은 달라도, 정초에 풍물을 울리며 집집을 돌아 복을 빈다는 큰 줄기는 같아요.

오늘날의 지신밟기

오늘날 지신밟기는 설과 정월대보름 무렵 마을 축제와 농악 공연에서 자주 볼 수 있어요. 아파트 단지나 상가를 돌며 지신밟기를 하는 풍물패도 있고, 새로 문을 연 가게 앞에서 풍물을 울려 주는 경우도 있어요. 한국의 농악은 2014년 유네스코 인류무형문화유산에 올랐고, 2023년에는 '설과 대보름'이 국가무형유산으로 지정되면서 정초 공동체 풍속의 가치가 다시 주목받고 있어요.

지신밟기 풍물패를 만나면 함께 장단에 맞춰 어깨를 들썩여 보세요. 복을 빌어 주는 사설을 들으며 작은 성의를 보태는 것도 옛 풍속을 즐기는 방법이에요. 지신밟기가 정말로 복을 불러온다기보다, 이웃끼리 한 해의 덕담을 큰 소리로 나누는 자리라고 생각하면 그 흥이 더 잘 느껴져요.

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